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青夏教授功课谜底 14青教功课

  

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青夏教授功课谜底 14青教功课

  导读:就爱阅读网友为您分享以下“14青教作业”的资 讯,希望对您有所帮助,感谢您对支持! 弗洛伊德主义,产生于19世纪末20 世纪初,创始人是奥地 利的精神病学家弗洛伊德。弗洛伊德主义传入中国后,对中 国产生了巨大影响,辩证的吸收弗洛伊德主义思想,取其精 华,去其糟粕,对我国的文化实力具有积极的作用。 弗洛伊德主义弗洛伊德主义主要观点 影响 弗洛伊德主义是指奥地利心理学家弗洛伊德所创立的精神分析学说。他指出, 潜意识活动是人的正常精神活动, 潜意识活动最重要的表现。潜意识的内容是被压抑到内心深层的情感欲望, 它在精神中占有很大部分, 并是意识的基 础。在潜意识的本能欲望中, 最重要的是性本能欲望。幼儿 的性欲最重要, 男孩会产生一种恋母仇父情结, 名之为“俄 狄浦斯情结” 女孩会产生一种恋父仇母情结, 名之为“爱列 屈拉情结”。人的本能欲望是受社会文明压抑的。被压抑的 本能欲望转向社会所允许的活动中获得变相的满足, 这就是 心理升华。艺术是性本能的升华。他希望建立一种非压抑的 文明社会。弗洛伊德主义在全世界产生了极广泛的影响。著 名心理学史家波林在其《实验心理学史》中指出: 弗洛伊德 是一个思想领域的开拓者, 思考用一种新方法解释人性; 的观点日益扩展,已经在心理学家们和普通人中间得到普及, 弗洛伊德主义已经几乎与达尔文主义一样耳熟了;弗洛伊德 已使潜意识的观点变成了人们的常识。 年前属于早期理论,弗洛伊德奠定了精神分析学的基本理论基础。精神分析学被学术界许多领域所接受,成为一种新的 社会思潮。同时,其内部也潜伏着观点的分歧,终于在1911 1913年出现分裂。1914—1939 年属于晚期理论,这一 时期弗洛伊德转而应用精神分析理论解释人类历史和文化 的发展进程和基础,从而形成了具有哲学性质的弗洛伊德主 义。古典弗洛伊德主义:1910 年前后发展成国际性学派。 潜意识是潜伏在人的心理深处的、人们意识不到的,在正常情况下也体验不到的一种精神活动。弗洛伊德说:“无论何 种心理过程,我们若由其所产生的影响而不得不假定其存 在,但同时又无从直接感知,我们称此种心理历程为无意 识。”潜意识主要是充满着不容于社会的各种各样的本能和 欲望,它虽花费很大的气力,也极难被意识所接纳,或根本不 能进入意识领域。因此,潜意识成了人的本能欲望以及与之 相关的被压抑的情感、意向的贮存库,它具有强烈的心理能 量,总是伺机渗透到意识领域,以求得满足,从而构成了人 类一切活动的总源泉。潜意识的特点:一是原始性,无论从 意识都源于人们心理中的原始与非理性的低级部分;二是冲动性,潜意识具有强大的内驱力,不顾一切追求快乐满足; 三是非时间性,潜意识的活动与时间没有任何关系;四是封 闭性,不受外部任何现实的制约 本能,弗洛伊德把它解释为由躯体的内部力量决定着人的精神活动的一种先天状态,就像一条河,总是沿着特定的河道 在奔流。它来源于身体内部的刺激或是来自身体内部器官的 生理刺激,或是来自某种感觉器官的心理刺激。它与外部刺 激具有不同的心理效应,本能刺激主要是由机体内部需求状 态所产生的心理效应,是一种固定的力,只能依靠适当地改 变内部的刺激状况来对付或解除这种冲击和力量;而外部刺 激往往是躯体以外的个别冲击,暂时的、不固定的,因此, 只能靠个别的相应的行动方式来加以排除。 和超我三个部分组成。本我是最原始的、与生俱来的潜意识的结构部分,它由先天的各种本能和欲望组成,处在潜意识 的深层,构成人的生命力的内在核心,是人进行一切活动的 内驱力,也是人格形成的基础。本我、自我、超我三者之间 既存在密切的联系,也存在激烈的冲突。当三者和谐统一时, 人格便处于正常状态,人的精神就健全;当三者相互冲突时, 人格就处于失调状态,发展到极端,人的精神就失常,就会 出现病态。弗洛伊德认为,本我中产生自我,自我中产生超 我,它们在整个精神活动过程中始终处于相互作用、相互矛 盾和相互融合的状态。他还强调,在人格中,以本我为最根 本,是人的本质性的东西,是人的心理根本要素;而自我和 超我是后天的,是社会给予的东西。 弗洛伊德主义从20 世纪 20 年代初传入中国后直到 20 经历了一个曲折反复过程,出现了两度“弗洛伊德热”, 在中国产生了广泛影响。 中国第一次“弗洛伊德热”出现在20 世纪二三十年代, 主要 界和社会学界传播,对一部分知识分子有较大影响, 对广大 民众基本上没有影响。其次,这一阶段没有“过热”的高峰期, 但其影响持续的时间较长。多数作家对弗洛伊德主义评价较 对它没有多少批评,而心理学家和美学家则对它作了较 全面的评价。 中国的第二次“弗洛伊德热”是在20 世纪 80 年代中期以后 出现的。80 年代以后, 随着我国改革开放政策的推行, 现代 西方各种社会思潮不断涌入我国。 1、在哲学界,80 年代中期以后出版的述评现代西方哲学思 潮的著作, 都把弗洛伊德主义作为一个重要思潮加以评介。 1992 吉林教育出版社出版了车文博主编的巨著《弗洛伊德主义论评》, 对弗洛伊德的精神分析学以及后来的新精神 分析学作了详细的阐述和分析评论。 2、弗洛伊德主义在文艺界的影响主要表现在,我国出现了一 些作品和用精神分析学说分析文艺作品的文章和 著作。张贤亮的《男人的一半是女人》 与,莫言的《红高粱》,苏童的《妻妾成群》不同程度上都应用了弗洛伊德理论。 3、弗洛伊德主义对我国的历史研究、文化研究和现实社会生活问题的研究也产生了一定影响。90 年代以后, 我国出现 了用精神分析学说研究历史人物的心理和历史事件的著作 和文章, 在历史研究中开拓了一个新角度。1992 年河南人民 出版社出版了彭卫的《历史心境——心态史学》,这是我国第 一部揭示历史人物心理的心态史学著作。樊树志 1994 1995年发表的论文《帝王心理——明神 宗的个案》(《学术月刊》第1 指出明神宗是一个心理变态者,嗜酒好色, 贪财好货, 4、弗洛伊德主义在我国的传播,还引起我国学者对性文化进 行研究。1994 年中国对外翻译出版公司出版了郑思礼的《中 国性文化: 一个千年不解之结》, 这是我国第一部系统论述 中国性文化的专著。书中指出, 人类的性压抑问题是一个重 要问题,弗洛伊德等人对此做了大量研究, 然而他们的研究 从未涉及中国的性问题。从改革开放以后, 中国的性观念才 逐渐从愚昧走向文明, 而弗洛伊德主义的传播起了一定作

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